viernes, 23 de septiembre de 2016

MIAMI AUDIO: eichikawa, conversando con Edmundo García en "La tarde se mueve" (Viernes 23 de septiembre, 2016)

MIAMI AUDIO: eichikawa, conversando con Edmundo García en "La tarde se mueve" (Viernes 23 de septiembre, 2016)
(http://eichikawa.com/archivos/230892)

¿Por qué el discreto mérito de Urrutia en el juicio del Moncada le ganó tan alta estima en Fidel, sobre magistrados de la Audiencia más decididamente anti-batistianos?

Pedro Pablo Bilbao
La lectura de los “Mensajes y enseñanzas” que el Presidente del Tribunal Supremo de Cuba, Rubén Remigio, ofreció en Bohemia traen de vuelta al juez Manuel Urrutia Leó, porque casi todas las irregularidades del debido proceso que Remigio denuncia en la causa del Moncada (No. 37 de 1953) corresponden a la fase de instrucción, previa al juicio, y esa fase estuvo a cargo de la sala del Tribunal de Urgencia presidida por Urrutia.
Cabría entonces preguntarse por qué su actuación en el juicio por el desembarco de Granma y los alzamientos en Oriente (Causa No. 67 de 1956) limpió tanto su actuación precedente que el grupo político de Fidel Castro decidió proponerlo como presidente del gobierno provisional, si otros magistrados del Tribunal Supremo (Montagú , Solórzano, Perera, Zaldívar y Menéndez) y de la Audiencia de La Habana (Expósito Casasús, Herrera, Merino, Cowley, Moré, Álvarez Tabío, Márquez) tenían el pedigrí de haberse opuesto enseguida con votos particulares al golpe del 10 de marzo y mantenido esa tesitura al punto de ser expulsados del poder judicial.
Por cierto, en el descuido como historiador que ya se refirió en este mismo sitio, el Dr. Rafael Rojas puso el acento en que “Castro lanzó un guiño al presidente cuando se refería a las ‘honrosas excepciones’ dentro de la clase jurídica cubana que habían reprobado la dictadura”. Ya sabemos que ese presidente no era Urrutia, como afirma Rojas, sino Adolfo Nieto, pero está claro que Castro se refería a los magistrados mencionados en el párrafo anterior. El pasaje en La Historia me absolverá reza: “Excepciones honrosas han tratado de remendar el maltrecho honor con votos particulares, pero el gesto de la exigua minoría apenas ha trascendido, ahogado por actitudes de mayorías sumisas y ovejunas”.
Dr. Sergio López Rivero: “Manuel Urrutia, penitente permanente
Pedro Pablo Bilbao (Correo): “Urrutia, y los ‘historiadores’ descuidados
-RELACIONADO: “Rubén Remigio Ferro, Presidente del Tribunal Supremo Popular de Cuba, sobre la impartición de justicia en ‘La historia me absolverá’
-IMAGEN: Manuel Urrutia. En “encaribe.org”

jueves, 22 de septiembre de 2016

El día que Mas Santos dijo que los Díaz-Balart tenían de rehén la política de EEUU hacia Cuba (+VIDEO)

Miami. Nov. 2008:
–FELIX GUILLERMO Canal 41 de Miami: ¿Cuáles son… de una forma concisa? (Los puntos que la Junta Directiva de La Fundación le ha aconsejado a la campaña 2008 de Obama sobre el tema cubano)
–JORGE MAS SANTOS Pte. de La Fundación: Primeramente, que no existan restricciones en el envío de remesas a las familias y a los opositores cubanos. Segunda, una cosa muy importante que el exilio no conoce, nosotros tenemos que restablecer los servicios de Inteligencia norteamericanos en Cuba que han sido desmantelados en los últimos 8 años, no solamente es un peligro a la seguridad nacional de este país, sino que “nos carece” de información, porque este país no ha estado informado de la salud de Fidel Castro por muchísimo tiempo. Otro punto… es a la oposición dentro de Cuba darle la ayuda que necesitan y convertir a los cubanos americanos, incluyéndolos en el diseño de la política, como los agentes de cambio que debemos ser nosotros… Esos son algunos de los puntos…
–FELIX GUILLERMO: ¿Obama o McCain?
–JORGE MAS SANTOS: (…) El obstáculo principal al Senador McCain, porque yo sé lo que él siente, son los congresistas Díaz-Balart… ha dicho el Senador McCain que él sigue sus consejos… Desafortunadamente vemos una política que han cogido de rehén los hermanos Díaz-Balart… yo estoy respaldando a las candidaturas de Joe García y de Raúl Martínez, por muchas razones y no solo por la temática de Cuba… (Video. Noviembre de 2008. Subido a YouTube por CUBANEO2007) (En www.eichikawa)

Noviembre 2 de 2014: “Fariñas: Me ofrecieron $8 millones si apoyaba el levantamiento del embargo” (+VIDEO)

Periodista Erika Carrillo: Guillermo Fariñas (…) causó otro revuelo, esta vez asegurando que durante el último año le ofrecieron hasta 8 millones de dólares para que apoyara el levantamiento del embargo a Cuba.
Guillermo Fariñas: A mí personalmente me ofrecieron millones. Y no estamos hablando de cualquier cosa, estamos hablando de cifras de millones. Para que deje de hablar del condicionamiento, sobre todo del embargo.
Periodista: ¿Te pidieron que apoyaras el levantamiento del embargo?
Guillermo Fariñas: … Del embargo de manera incondicional… Fue el año pasado. El año pasado en la primera visita mía a Estados Unidos. No fue ahora.
Periodista: ¿Fue una persona, fue un grupo?
Guillermo Fariñas: Fue una persona que representa un grupo. Lo más peligroso de esto es que eso ocurrió también con Oswaldo Payá; y cuando Oswado Payá no cedió, entonces ellos, dentro de Cuba, aplicaron toda una serie de medidas que al final terminó con su asesinato.
Periodista: Además del levantamiento del embargo Fariñas cuenta que se le pidió también apoyar la comercialización de un medicamento para la diabetes que se produce en Cuba, la propuesta vino de parte del Congresista Joe García.
Guillermo Fariñas: El me propuso tratar de introducir ese mediamento aquí, para tratar la cura del pie diabético, yo le dije que era muy humanitaria su posición, pero que al gobierno cubano no se le podía dar ningún rasgo de flexibilidad mientras ellos no dieran rasgos de flexibilidad hacia nosotros. Que no estaba de acuerdo porque era desmontar el embargo poco a poco, ladrillo a ladrillo.
NOTA 1: Al final del video el Congresista Joe García dice: “Estaba de acuerdo con él. El dijo que no estaba de acuerdo con la comercialización y yo lo llamé después a La Habana y le dije que estaba de acuerdo con su posición”. (VIDEO: Canal 41-América Tevé de Miami. Octubre 31 de 2014) (En www.eichikawa.com)
NOTA 2: Recordado a partir del post en NUEVO ACCION: “Otras voces: Ernesto Morales sobre Guillermo Fariñas
IMAGEN: americateve.com

miércoles, 21 de septiembre de 2016

Por favor, dirigirse al sitio "www.eichikawa.com/"... Muchas gracias

Buckley vs. Vidal: Las elecciones en que los intelectuales y ABC compitieron con los políticos

Tras los debates políticos en la carrera por la presidencia de EEUU, los intelectuales pueden descubrir, o inventarse, algunos temas que subliman una puja que eventualmente puede resolver una pose, una frase mal dicha, el desmayo en una ceremonia, un peinado, un chiste inoportuno, una botellita de agua, un acta de nacimiento… Y por supuesto el dinero.
Por momentos, los sabios que aún sobreviven en la estructura de los partidos nos pueden hacer creer que en las elecciones presidenciales es esencial la posición sobre Darwin, las referencias a Shakespeare, la pericia teológica o la erudición histórica. Y esos momentos pueden ser muy gozosos.
Los intelectuales de los partidos políticos animan las contiendas, pero no pueden emular con los activistas ni con los candidatos… Al menos como sucedió en las elecciones de 1968, cuando William F. Buckley y Gore Vidal conquistaron el interés nacional con una serie de debates que se movieron entre el más frio cálculo y las extremas pasiones. Buckley llegó al primer debate con la etiqueta de intelectual conservador, y salió con la marca de “cripto nazi” lanzada por Vidal. Este llegó como escritor liberal y terminó siendo saludado por Buckley como “maricón”.
Como tantos otros balances actuales, el filme “Best of Enemies” (Robert Gordon y Morgan Neville, 2015) propone un saldo a favor de los tiempos pasados. Además de a los tertuliados, se le da un rol co-protagónico a ABC, la televisora que pasó a encabezar los índices de audiencia, por encima de las grandes cadenas, como recompensa al riesgo de haberse desenfocado de las convenciones partidistas, dando prioridad a los puntos de vista del gremio colateral de los intelectuales. (e.i.) (www.eichikawa.com)

martes, 20 de septiembre de 2016

Si hay un anticastrismo contra el embargo, ¿por qué no hay un castrismo a favor del embargo?

Emilio Ichikawa

Yoani Sánchez aterrizó en Brasil en febrero del 2013 y en pocas horas, en el mismo primer tiempo, ya tenía anotado en la cancha del Parlamento brasileño el “hat trick” de los reclamos a EEUU del gobierno cubano:
1-Levantamiento del embargo
2-Devolución de la Base Naval de Guantánamo
3-Liberación de Los Cinco
¿Qué necesidad tenía el gobierno cubano de conseguirse una embajadora adicional como Yoani Sánchez para que le defendiera internacionalmente el núcleo duro de sus reivindicaciones frente a EEUU? A primera vista ninguna necesidad. ¿Se trataba entonces de una duplicación fútil?
De ninguna manera: Aquella oposición de Yoani Sánchez al embargo, aquella denuncia de la ilegalidad de la Base Naval de EEUU en Guantánamo y su pedido de libertad para Los Cinco, tenía la delirante peculiaridad de que se presentaba como opuesta al gobierno cubano; es decir, a quien precisamente llevaba tiempo bregando por similar lista de reclamaciones.
El posicionamiento de Yoani, diseñado para Yoani (o para alguien como Yoani, porque el argumento la precedió), tenía un objetivo a pesar de contradecir el sentido común y lucir como un gesto irracional respecto a fines.
Contraviniendo la cordura, la opinión pública pudo escuchar esta vez la misma agenda del gobierno cubano, pero blindada en sofismas, argucias y tretas dialécticas que la maquillaban como reivindicación del anticastrismo.
Yoani Sánchez, que ese día presentó su descomunal itinerario internacional, limpiaba de sospechas las tres demandas fundamentales del gobierno cubano sobre todo para cuando le tocara visitar EEUU, particularmente Miami, donde aún existía un anticastrismo indomado, cerrero.
Como se observa en el VIDEO de su comparecencia ante el Parlamento de Brasil, cuando Yoani pide el levantamiento del embargo inmediatamente agrega un pretexto para apaciguar a la opinión anticastrista. La estructura será la misma en las otras dos peticiones. Dice Yoani: “el embargo es una posición injerencista, que quiere cambiar la situación interna de un país desde otro país, eso me parece injerencista… el embargo no ha funcionado… como método de presión es un fracaso”. Hasta aquí el argumento de Yoani puede ser suscrito por cualquier funcionario del gobierno cubano, pero justo cuando se la empieza a percibir como pro-castrista, inmediatamente agrega un sofisma para eliminar la sospecha: “debe terminar el embargo cuando antes, es que el embargo es hoy la razón fundamental que muestra el gobierno cubano para explicar el fracaso económico y la represión política y social… quiero que termine el embargo, para ver cómo va a explicar el gobierno cubano su fracaso”.
El patrón se repite cuando señala la ilegalidad de la presencia norteamericana en la Base Naval de Guantánamo: Primero esboza la demanda y luego viene la justificación: “Soy una civilista, una persona que quiere el respeto a la legalidad, por tanto no puedo estar de acuerdo con un lugar donde se viola la legalidad, en cualquier país que sea”.
Y también en el caso de la libertad de Los Cinco. Por delante la petición: “yo pienso que deberían liberarlos”. Después la legitimación anticastrista (el público al que intenta apaciguar): “La cantidad de dinero que está gastando el gobierno de mi país en esa campaña… la cantidad de horas que se emplean en hablar de esas personas… en aras de eso… sencillamente el país no puede seguir financiando una campaña desproporcionada que ya tiene más de catorce años”.
No está de más preguntarse: Si se puede ser enemigo del gobierno o la Revolución cubana y compartir sus principales demandas frente a los EEUU; es decir, si existen enemigos del castrismo que están contra el embargo, contra la Base Naval y a favor de Los Cinco, entonces: ¿por qué no hay amigos del gobierno cubano a favor del mantenimiento del embargo, a favor de la presencia norteamericana en Guantánamo y contra Los Cinco?
NOTA: Aunque es contra factual, irregistrable en la “vida real”, el castrismo pro-embargo es teórica y para-lógicamente posible pues, por ejemplo, podría decirse que con el recrudecimiento del embargo, con el bloqueo, las penurias económicas templarían aún más la voluntad del pueblo y consolidaría la soberanía de la nación. También dificultaría la consumación del “golpe suave”, el capitalismo y la penetración ideológica.

martes, 13 de septiembre de 2016

Los jóvenes cubanos y los chicos de Bernie Sanders

Emilio Ichikawa

La escuela secundaria de sur Florida abrió este curso con la propuesta a los jóvenes estudiantes de un ejercicio de comparatística cultural correspondiente a la disciplina de “Estudios sociales”; que releva (prolonga) a la “Civic” de cursos anteriores. La idea era que tiraran su experiencia personal de lo que es la cultura de EEUU, contra dos metáforas. A escoger la que en su criterio captara mejor la situación.
Dichas metáforas son las de “melting pot” y la de “salad bowl”. El contrapunteo norteamericano entre el “melting pot” y la “salad bowl” es análogo al que se ha propuesto entre el “ajiaco” y la “caldosa” como imágenes para entender la cultura cubana.
Pero no se trata solo de que los estudiantes cubanos y norteamericanos estén trabajando a nivel escolar con metáforas traducibles en las dos direcciones; es que los programas de estudio de ambos países se están modificando con los mismos objetivos: ayudar a los jóvenes a triunfar (tener “éxito”) en la sociedad global. De ahí que los dos grupos demográficos estén prácticamente destinados a encontrarse en el centro Ilustrado; como demuestra el entusiasmo revolucionario que han mostrado los chicos de Bernie Sanders; una inmensa rueda de casino en democracia.
En Miami, en el recién comenzado curso, los estudiantes han tenido que manejar como modelo antropológico la vida y la obra del rapero cubanoamericano Pitbull. Lo que no es incorrecto. Es simplemente insatisfactorio: porque a Pitbull no se le enfoca como empresario o como artista, como productor o como músico, sino como un “famoso”. Como se sabe, la fama depende más de habilidades (skills) que de los conocimientos, por lo que el enfoque subvierte el ideal del Iluminismo; que es el programa cultural que justifica la existencia de las escuelas. Digo que las “justifica” porque el post-estructuralismo ha hecho una crítica inobjetable a ese tipo de institución moderna; junto a las prisiones y las clínicas (sobre todo mentales).
Como señalaba en una occasion (VER: “Ideología y escuela“), la transmisión de valores a través de la escuela no es tan interesante cuando se produce en asignaturas donde el vector de la intención ideológica es explicito (por ejemplo en la Historia, en los Fundamentos Políticos, en la Cívica), como en aquellas otras materias donde la ideología está velada. Como en la matemática.
El enfoque de la reserva intelectual de la humanidad a través de las perspectivas micrológicas y relativistas del presente ya se extiende a las culturas antiguas, donde tradicionalmente se han fijado las constantes antropológicas y las invariantes de una eticidad neutra. Por ejemplo, los jóvenes estudiantes de Miami (también del estado y de la nación por normas de “Common core”) reciben la propuesta de encontrar en el Código de Hammurabi normas para la protección ecológica; y según se dice ahora el rey asirio Mebaragesi no conquistaba territorios sino que propiciaba la integración cultural. Es decir, trataba de recrear a Mesopotamia como “caldosa”.
Según algunos profesores de la UH, la enseñanza de la Historia como ciencia social en la Facultad de Filosofía e Historia está arrinconada por las tendencias micrológicas que siguen extemporáneamente de moda; que por demás son las que más viajes al extranjero propician y las que se pueden aprobar con el menor esfuerzo académico. Desde el nivel universitario a la enseñanza media el sistema educativo cubano está llamando “actualizar” o “modernizar” a algo que no es más que la copia (tardía y parece que inevitable) de tendencias escolares que tienen alarmada a la opinión familiar norteamericana.
Los chicos de Bernie Sanders y los jóvenes cubanos comparten muchos códigos. Incluso algunas diferencias les pueden servir para comunicarse.

lunes, 12 de septiembre de 2016

RADIO MARTI: "Guillermo Fariñas depone huelga de hambre"

RADIO MARTI: El Premio Sajarov a la libertad de conciencia 2010 decidió dejar la huelga... (En Radio Martí)

Emilio Ichikawa en "La tarde se mueve" del pasado viernes 9 de septiembre (Edmundo García estaba de viaje, regresa HOY LUNES en el horario habitual de las 5:00 de la tarde)

Emilio Ichikawa en "La tarde se mueve" (Edmundo García estaba de viaje el pasado viernes, regresa HOY LUNES al programa en el horario habitual de las 5:00 de la tarde)
(https://soundcloud.com/ltsm/09092016-viernes-1)

Declaraciones de José Ramón Borges (representante de FANTU en el exterior), con residencia en Miami, quien se encuentra de visita en Cuba para apoyar a Farinas

(RM)-José Ramón Borges, editor del blog Producciones Nacán, con residencia en Miami y de visita en Cuba para apoyar a Farinas, dijo a Marti Noticias que este lunes se reunirán en Santa Clara para analizar todo lo relacionado con la huelga de Fariñas. Cualquier decisión que se tome, enfatizó, será debidamente informada por ellos ellos vía telefónica o a través del blog. (En RADIO MARTI)

-Del Blog “Producciones Nacán”: Producciones Nacán (PN) pertenece al Foro Antitotalitario, una ONG sin fines de lucro, y es un espacio libre alternativo para el intercambio social y cultural de la población en las provincias centrales de Cuba… Producciones Nacán, es proyecto independiente que acepta ayuda solidaria, pues se desenvuelve en condiciones adversas dentro de un régimen de gobierno tiránico. Para cualquier información, apoyo, sugerencia, crítica o ayuda escríbanos a nacanvideos@gmail.com o llame a: Guillermo Fariñas (Director General) o José Ramón Borges (Representante del FANTU en el Exterior)